خطوات الحج

يبدأ الحاج بالاغتسال والتطيّب (قبل لبس الإحرام لا بعده) ولبس ثوبي الإحرام للرجال، أما المرأة فتلبس ثيابها المعتادة الساترة. ثم يعقد النية بقلبه لأداء الحج مفردًا أو متمتعًا أو قارنًا بحسب نوع النسك الذي اختاره، ولا يُشترط التلفظ بالنية، لكن يُستحب أن يقول عند الإحرام: «لبيك حجًا»، ثم يُكثر من التلبية الثابتة. تختلف مواقيت الإحرام المكانية باختلاف جهة قدوم الحاج، وقد ثبتت في السنة تحديدًا لا محل للاجتهاد فيه.

من كان قد تحلل من إحرامه (كالمتمتع) يُحرم بالحج من مكانه صباح اليوم الثامن من ذي الحجة، ثم يتوجه جميع الحجاج إلى منى فيصلون بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قصرًا دون جمع، ويبيتون بها تلك الليلة اقتداءً بفعل النبي ﷺ، وهو مستحب لا واجب عند جمهور أهل العلم.

بعد صلاة فجر يوم التاسع بمنى، يتوجه الحجاج إلى عرفة، وهي الركن الأعظم للحج الذي قال فيه النبي ﷺ: «الحج عرفة»؛ فمن أدرك الوقوف بعرفة ولو لحظة من غروب الشمس ذلك اليوم إلى فجر يوم النحر فقد أدرك الحج. يُصلى الظهر والعصر جمعًا وقصرًا، ثم يُكثر الحاج من الدعاء والذكر والاستغفار مستقبلاً القبلة إلى غروب الشمس، وهو من أفضل أوقات إجابة الدعاء في العام كله.

بعد غروب شمس يوم عرفة، يتوجه الحجاج إلى مزدلفة، فيصلون بها المغرب والعشاء جمعًا وقصرًا، ويبيتون بها تلك الليلة، ويلتقطون منها الحصى اللازم لرمي الجمرات في الأيام التالية (سبع حصيات على الأقل لرمي جمرة العقبة، وسبعون حصاة لمن أراد رمي كل الجمرات الثلاث في أيام التشريق). يجوز للضعفاء والنساء وأصحاب الأعذار الدفع من مزدلفة بعد منتصف الليل.

بعد صلاة الفجر بمزدلفة، يتوجه الحجاج إلى منى، فيرمون جمرة العقبة (الكبرى) بسبع حصيات متعاقبات، يُكبّر مع كل حصاة، وذلك من طلوع شمس يوم النحر، ويمتد وقته إلى آخر أيام التشريق عند الحاجة. ثبت عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه في صحيح مسلم رقم 1297 أن النبي ﷺ قال عند رمي جمرة العقبة: «لتأخذوا مناسككم؛ فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه»، وهو الأصل الذي يُرجع إليه في تعلّم صفة أفعال الحج من فعله ﷺ.

من كان متمتعًا أو قارنًا وجب عليه ذبح هدي شكرًا لله على الجمع بين النسكين، ويجوز ذبحه في أي وقت من أيام النحر الأربعة (10 إلى 13 ذي الحجة)، ويُستحب الأكل منه والتصدق بجزء منه. المفرد لا هدي عليه.

بعد الرمي والذبح، يحلق الحاج رأسه بالكامل أو يُقصّر شعره، والحلق أفضل للرجال، أما المرأة فتُقصّر قدر أنملة من أطراف شعرها ولا تحلق. بهذا يحصل التحلل الأول (الأصغر)، فيباح للحاج كل محظورات الإحرام ما عدا معاشرة الزوجة.

يتوجه الحاج إلى مكة لطواف الإفاضة (طواف الحج) سبعة أشواط، وهو ركن لا يصح الحج بدونه، ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط إن لم يكن قد سعى سعي الحج مع طواف القدوم (وهذا يخص المتمتع؛ أما المفرد والقارن فقد يكونان أدّيا السعي مسبقًا). بأداء هذه الخطوة يحصل التحلل الثاني (الأكبر) وتباح جميع محظورات الإحرام. ثبت في صحيح البخاري (رقم 1737) ومسلم (رقم 1306) عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي ﷺ سُئل يوم النحر عن تقديم بعض هذه الأفعال (الرمي والذبح والحلق والطواف) على بعض، فكان يجيب في كل مرة: «افعل ولا حرج»، فالأمر فيه سعة.

يعود الحاج إلى منى ويبيت بها ليالي أيام التشريق، فيرمي كل يوم الجمرات الثلاث (الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى) بسبع حصيات لكل جمرة، مرتبًا بينها، بعد زوال الشمس. يجوز للمتعجل مغادرة منى بعد رمي اليوم الثاني عشر قبل غروب شمسه، ويُستحب لمن تأخر البقاء لليوم الثالث عشر.

قبل مغادرة مكة نهائيًا، يطوف الحاج طواف الوداع سبعة أشواط، وهو واجب عند جمهور أهل العلم يسقط عن الحائض والنفساء. بهذا تنتهي جميع مناسك الحج، ويُستحب حمد الله وشكره على تيسير إتمام هذا الركن العظيم من أركان الإسلام.